La Scuola per la Pace

All’IPSEOA G. Pastore di Varallo Sesia si è recentemente svolta un’iniziativa didattica dal titolo La mia classe è la Palestina, con Norberto Julini di Pax Christi.
Il docente Francesco Ravelli, componente di Scuola per la pace che l’ha organizzata, ci invia il testo redatto da uno studente del secondo anno che ha espresso il significato e il valore culturale di questo percorso didattico, condotto per rendere consapevoli le studentesse e gli studenti che l’attualità del genocidio palestinese e dell’occupazione della Cisgiordania affonda le proprie radici in una lunga storia coloniale.

La mia classe è la Palestina, di Lorenzo Gallarotti
Recentemente, otto classi del nostro Istituto hanno avuto l’opportunità di partecipare a un incontro sulla Palestina curato dal prof. Norberto Julini, attivista con diversi trascorsi in quella terra e referente della campagna Ponti e non Muri di Pax Christi. L’iniziativa didattica, denominata La mia classe è la Palestina, è stata accolta con molto entusiasmo, distinguendosi per un approccio capace di coinvolgere le studentesse e gli studenti.
Il docente ha iniziato con una premessa sul sionismo, un approfondimento necessario che ha permesso di fare chiarezza sulle origini ideologiche di questo movimento razzista e colonialista, offrendo strumenti indispensabili per conoscere l’evoluzione del conflitto israelo-palestinese e per comprenderlo storicamente. Con lo scopo proprio di avvicinarsi alla questione, nella mia classe il prof. Francesco Ravelli aveva tenuto due lezioni di inquadramento storico, basate anche su materiali forniti dalla rete di insegnanti Scuola per la Pace Torino e Piemonte. Quelle spiegazioni si erano soffermate sul sionismo come progetto coloniale di insediamento, sulla resistenza palestinese (l’Intifada) e sulle rappresaglie di Israele, fino al genocidio perpetrato dallo Stato Ebraico contro i gazawi.
Tornando al prof. Julini, un aspetto significativo è stato il tipo di intervento didattico, condotto attraverso una metodologia esperienziale, agita nello spazio dell’aula. Ciò ha reso tangibili le dinamiche dell’illegalità dell’occupazione israeliana nei territori palestinesi, un’area abitata complessivamente da 12 milioni di persone, la cui grandezza è come quella del Piemonte e della Valle d’Aosta insieme. Attraverso questa simulazione, concetti spesso astratti come la limitazione della libertà di movimento per i palestinesi, la frammentazione del territorio e la negazione dei diritti inalienabili dell’uomo, ci sono arrivati in modo immediato e profondo, lasciando un’impronta significativa che potrebbe protrarsi a lungo.
Il riscontro è quindi stato estremamente positivo: l’approccio dinamico ha favorito un alto livello di attenzione, oltre che un reale coinvolgimento critico ed emotivo, come quando il prof. Julini ci ha letto la poesia Se devo morire di Refaat Alareer, ucciso da un attacco aereo israeliano nel nord di Gaza, oppure quando ci ha proposto di seguire un servizio del Tg3 dedicato ai soprusi di un colono verso una donna palestinese disarmata. L’incontro ha rappresentato un’importante occasione formativa, capace di trasformare un tema di stretta attualità in un’esperienza di apprendimento concreto.
In occasione dell’ultimo dei quattro giorni di incontri, al nostro ospite è stato offerto un pranzo preparato ad hoc dalle classi del corso di cucina con la supervisione del prof. Giorgio Anselmetti. Il menù prevedeva hummus di ceci, maqluba e knafeh.

Perché andare a votare e perché andare a votare NO se ci battiamo per la pace e contro le guerre?

Perché in questi tre anni di guerra e propaganda abbiamo fatto esperienza sulla nostra pelle, nelle nostre scuole, di che cosa significa perdere, giorno dopo giorno, libertà, diritti e democrazia.

Ci hanno chiamati putiniani perché non aderiamo alla retorica dell’aggressore e dell’aggredito e ci opponiamo all’invio di armi all’Ucraina.

Hanno imposto nelle scuole, dopo il silenzio sull’Ucraina, il silenzio sul genocidio in Palestina. Per fare rispettare il silenzio, il ministro Valditara ha inviato gli ispettori nelle scuole colpevoli di ospitare la voce libera di Francesca Albanese.

Sempre Valditara ha imposto la regola assurda del contraddittorio, come se a scuola non ci fosse libertà di pensiero tra docenti e studenti, come se la scuola dovesse ridursi a un banale talk show, che forse è quello il modello di cultura che hanno nella testa.

Anche i corsi di formazione per gli insegnanti, sulla guerra e il genocidio in Palestina, sono stati censurati, se non erano di gradimento al ministero.

I libri di testo che non piacciono al ministero sono oggetto di censura. Gli editori sono intimiditi al fine di non lasciare emergere posizioni sulla storia contemporanea che critichino le scelte del governo. E’ questo il caso, noto e rilanciato dai media perché verteva sull’immigrazione, del manuale Trame del tempo.

I decreti sicurezza uno e due sono stati studiati per colpire le forme di protesta dei manifestanti che il governo ha individuato come bersaglio: lavoratori che occupano le strade, i senza casa che occupano immobili abbandonati, gli attivisti ambientali, gli studenti che in forma non violenta bloccano il traffico sulle strade oppure le stazioni e gli aereoporti.

Le situazioni che abbiamo citato sono tutte situazioni in cui direttamente o indirettamente alcuni di noi sono stati coinvolti.

La storia insegna e solo chi non vuole vedere rimane indifferente. E’ chiaro che adesso è venuto il momento dei magistrati. Bisogna impedire le inchieste scomode, che sono quelle contro il governo, la sua maggioranza e in generale chi in Parlamento baratta diritti in cambio di favori e non vuole essere disturbato da nessuno. Non vuole essere contestato dalle manifestazioni dal basso e non vuole subire controlli di legalità dall’alto.

La via intrapresa contro la Costituzione sulla guerra (l’articolo 11 è infatti stato dimenticato) ci porta a smantellare altri pezzi della Costituzione. Al centro del mirino oggi c’è la separazione dei poteri, c’è la subordinazione della magistratura alla politica.

Difendere la pace significa difendere la Costituzione, quella scritta da Terracini e da Calamandrei non quella sfregiata da Meloni e Nordio.

Votiamo convinti per tutelare la nostra libertà, votiamo convinti perché nella lotta contro la guerra la costituzione democratica e antifascista va preservata e difesa.

Al Liceo Einstein, nell’intervallo, sono state bruciate in cortile le bandiere di USA e Israele.
Secondo la legge è un reato, lo sappiamo.
Dunque le/gli studenti hanno scelto di compiere un atto di disobbedienza civile che non comporta alcuna violenza, alcun danno verso persone o cose, ma che ha una forte valenza simbolica e politica.
Usa e Israele hanno scatenato una guerra illegale contro l’Iran e il Libano che sta incendiando il Medio Oriente e creando una crisi energetica senza precedenti: chi potrebbe negarlo?
Usa e Israele hanno annientato il diritto internazionale che a scuola si insegna insieme con la Costituzione per formare cittadine/i consapevoli. Chi potrebbe negarlo?
Il gesto di bruciarne le bandiere significa che le guerre e i genocidi di coloro che si credono i re del mondo non appartengono a loro, significa ripudiare la guerra come strumento di risoluzione dei conflitti (art. 11 della Costituzione).
Lo slogan “Noi non ci arruoliamo” a sua volta significa una scelta consapevole per la pace e la giustizia sociale, secondo i valori che a scuola cerchiamo di insegnare.
Mentre il mondo adulto affoga nelle sue contraddizioni e ipocrisie, mentre i potenti della terra stanno conducendo l’intero pianeta sull’orlo della distruzione, la disobbedienza civile delle/gli studenti è dunque un atto di responsabilità e di coraggio, un richiamo alla ragione contro la follia della guerra, come proclamava instancabilmente Erasmo da Rotterdam.
Ai giovani che mostrano di sapere da che parte stare va dunque la nostra solidarietà di docenti pacifisti e antimilitaristi perché il loro ripudio della follia della guerra e dei genocidi, il loro rifiuto di essere complici di politiche di morte e di distruzione sono anche i nostri e il loro aperto gesto di disobbedienza civile ravviva in noi la speranza che la nuova generazione saprà lottare per fermare le guerre e per costruire un mondo più giusto.

Il volantinaggio di Gioventù nazionale davanti all’ingresso del liceo Cavour, la mattina del 26/02/26, è stato un flop.

La distribuzione di contenuti che spingono all’odio e al disprezzo verso giovani di origine straniera, che ledono l’idea di cittadinanza multietnica e cosmopolita, non ha trovato appeal negli/nelle studenti che sono transitati/e, come di consueto, dall’ingresso alle aule, ma anzi ha avuto l’effetto di suscitare attenzione e reazione a contrasto, di slogan tesi a fomentare paura e razzismo, consolidando lo scambio e l’interazione fra studenti e docenti finalizzata alla produzione di cultura democratica.
La Prof.ssa Cristina Bracchi, componente della Scuola per la pace di Torino e Piemonte, e del Collegio docenti del LCeM Cavour di Torino, a seguito dell’episodio, ha proposto alla discussione, nella seduta del Collegio del 27 febbraio 2026, un breve testo, firmato poi da 55 docenti, che afferma, quale scelta ideale e pedagogica concreta, l’adesione del comportamento e dell’azione docente ai principi della Costituzione italiana.

Il testo:

La scuola plurale e inclusiva che promuoviamo al Liceo Classico e Musicale Cavour di Torino non è interessata a provocazioni, da chiunque presentate, a contenuto razzista, discriminatorio e violento. Il giorno 26 febbraio 2026 all’ingresso della sede di Corso Tassoni, un gruppo di giovani di Gioventù nazionale, vicina a Fratelli d’Italia, si è presentato alle ore 8:00 con un corredo di volantini, ben noto in città perché lo stesso copione si è svolto all’ingresso di altri istituti scolastici torinesi, che fomentano l’odio verso i cosiddetti ‘maranza’ e invitano a seguire invece presunti valori e stile di vita dei
promotori, evidentemente razzisti e illiberali. Il corredo prevedeva anche la polizia e la digos, in sevizio grazie ai soldi dei/delle contribuenti, che invece di proteggere e accompagnare con la loro presenza l’idea democratica di pace, accoglienza e pluralità vigilava affinché i volantini xenofobi potessero essere distribuiti senza ostacoli.
Il Liceo Cavour ribadisce il proprio stile di cittadinanza democratica e ricusa ogni tentativo di strumentalizzazione da parte di chi confonde il diritto di espressione con l’espressione illiberale del disprezzo e dell’odio verso chiunque e qualsiasi categoria sociale.

Torino, 27 febbraio 2026